Soutenance de Léa Boman: Le soi comme confiance en soi. Américanité, religiosité et genre de la self-reliance dans la philosophie de R. W. Emerson (23 nov. 2024)

Chères et chers collègues,

J’ai le plaisir de vous annoncer la soutenance de ma thèse en philosophie intitulée : 

« Le soi comme confiance en soi. Américanité, religiosité et genre de la self-reliance dans la philosophie de R. W. Emerson » 

sous la direction de Sandra Laugier (ISJPS), à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne.

La soutenance aura lieu le samedi 23 novembre 2024 à 14h30, salle 216 centre Panthéon (12, Place du Panthéon 75005 Paris) et sera suivie d’un pot auquel vous êtes chaleureusement convié-es. 

Merci de prévenir de votre présence (contact: boman.lea@gmail.com), notamment pour avoir accès au bâtiment pour les personnes extérieures à Paris 1,

Bien amicalement,

Léa Boman

Composition du jury :

• Piergiorgio Donatelli, Professeur des universités, Université de Rome La Sapienza
• Thomas Constantinesco, Professeur des universités à Sorbonne Université
• Claude Gautier, Professeur des universités à l’École normale supérieure de Lyon
• Layla Raïd, Professeure des universités à l’Université de Picardie Jules Verne
• Philippe Büttgen, Professeur des universités à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne

Résumé

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) est une figure majeure du transcendantalisme américain, souvent associée au kantisme ainsi qu’au romantisme et à l’idéalisme poétique. Mais il préfigure aussi un nouveau rapport à soi, fondamental pour comprendre la nouvelle logique du soi qui s’inscrit dans la philosophie occidentale développée au XXe siècle. Cette nouvelle conception de l’éthique est incarnée par le concept de self-reliance, qui met en avant la perfectibilité de l’homme autant que le souci de l’âme, l’expression de soi et l’autonomie de l’individu. Emerson en appelle à une nouvelle émancipation de l’individu par lui-même, tout en ancrant ce « soi » dans la nature, la société et l’expérience ordinaire. Sa philosophie de l’aversion préfigure aussi l’anti-moralisme de Nietzsche, la pensée subversive et poétique de Baudelaire, mais aussi les enjeux éthiques modernes du care et du souci de soi. Néanmoins, loin d’être la philosophie d’un individualisme triomphant, volontariste et élitiste, Emerson laisse place au problème philosophique de l’imprévisibilité et de la vulnérabilité de soi et d’un individualisme démocratique. Le perfectionnisme moral se réapproprierait ainsi la problématique du soi telle qu’elle se trouve dans l’expression d’Emerson « que le moi humain – confiné par lui-même, aspirant à lui-même – est toujours en devenir, comme en voyage, toujours partiellement dans un état ultérieur » (Cavell, 2004). Ce travail porte sur cette réinvention de la subjectivité par Emerson dans le contexte théologique, historique et littéraire qui lui est propre. L’examen de ce contexte d’émergence de la première moitié du XIXe siècle américain, à la fois de la philosophie mais également du féminisme américain, apparaît comme une nouvelle expérience philosophique de soi-même irréductible aux influences qui la composent.

Mots clés : Emerson, Cavell, confiance en soi, self-reliance, subjectivité, souci de soi, éthique, politique, perfectionnisme moral, philosophie américaine, individualisme, protestantisme, démocratie, féminisme.

Abstract

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) is a major figure in transcendentalism, often associated with Kantianism, Romanticism and poetic idealism. But he also prefigures a new relationship with the self, fundamental to understanding the new logic of the self that is part and parcel of twentieth-century Western philosophy. This new conception of ethics is embodied in the concept of Self-reliance, which emphasizes human perfectibility as much as concern for the soul, self-expression and individual autonomy. Emerson calls for a new emancipation of the individual by himself, while anchoring this “self” in nature, society and ordinary experience. He thus prefigures Nietzsche’s anti-moralism, Baudelaire’s subversive and poetic thought, and the modern ethical issues of Care and self-respect. Nevertheless, far from being the philosophy of a triumphant, voluntaristic and elitist individualism, Emerson leaves a philosophical space for the unpredictability and the vulnerability of the self, and for a democratic individualism. Moral perfectionism would thus reappropriate the problematic of the self as found in Emerson’s expression “that the human self – confined by itself, aspiring to itself – is always becoming, as if on a journey, always partially in a later state” (Cavell, 2004). My doctoral dissertation examines Emerson’s reinvention of subjectivity in its theological, historical and social context. In the first half of the 19th century America, this context of emergence both of philosophy and of American feminism reveals a new philosophical experience of the self that is irreducible to the influences that have contributed to it.

Pierre Fasula

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